电影《女生规则》，凭借一场法庭胜利，给予了观众以希望，然而，这份希望，恰恰反过来衬托出，印度女性在现实当中，难以摆脱的冰冷枷锁 。
种姓制度的现实根基
一种把人严格划分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及达利特等好些等级的体系，它是印度社会运转的深层规则，也就是种姓制度。这套古老的体系在如今的印度依旧有着强大影响力，还要直接决定一个人的社会资源、婚配对象以及发展机会。
单从表面去看，高种姓的那部分人群是享有着更多权利的，然而实际上占据人口多数的却是低种姓群体，他们于教育方面、就业情形以及司法体系当中常常会面临系统性的歧视状况，这般的结构性不平等成为了印度众多社会问题的背景支撑，同时也是理解女性地位的最为关键的前提条件。
女性作为财产的定位
在以传统观念为主宰的印度社会里，不少 Female 被当作了男性附属着的财产，并非是独立的个体。她们的人生走向通常在来到世上时就被确定好了去：没有结婚的时候从属于父亲， married之后便属于丈夫了，这样的定位极大地限制了女性的自主权利。
这种财产方面观念呈现于生活的林林总总方面地方，从对行动自由加以限制开始，直至对财产继承权予以剥夺。女性自身所拥有的意愿以及选择常常被予以忽视，她们所具备的价值更多是体现在婚姻关联以及家庭劳务之上，而并非个人的发展与所获成就。
司法系统的双重标准
当关乎不同种姓之间的冲突情况时，特别是涉及性别方面的案件时，印度的司法实践通常会展现出显著的倾向性，法官以及警方在处理高种姓男性与低种姓女性的纠纷之际，常常会在不自觉当中偏向权势的那一方 ， 。
在电影里，女主角们最后于法庭之上取得胜利，然而这更像是经过艺术化加工的理想情形。在现实当中，低种姓的女性假若想要去指控高种姓的男性存在侵害行为并成功赢得诉讼，那就需要去克服诸多的证据门槛以及社会压力，其成功率并非是很乐观的。
婚姻自主权的缺失
在众多印度女性那里，婚姻并非是个人自主选择所形成的结果，反而是家庭进行安排的事务，父母常常会依据种姓匹配，包含经济条件等等诸多因素，来为女儿选定配偶，女儿自身所有的个人感情以及意愿很少会被放置到首要考虑的范围之内 。
这种将婚姻进行包办的模式，进一步使得女性作为家庭之间“交换物”的那种属性被固化了。哪怕是在婚后遭遇到了不幸的情况，女性也因为经济方面存在着依赖，以及社会舆论环境的缘故而难以脱离婚姻，最终形成了一种无形的牢笼 。
反抗与改变的艰难
纵使遭遇层层阻碍，印度女性为争取权益所付出之努力从没停下，凭借从地方性的互助组织再到全国性的平权运动，越来越多的女性开始发出声音，去诉求诸如教育权、工作权以及免于暴力侵害的权利 。
这些改变呈现出缓慢以及局部性的特点，常常会遭遇传统势力的强烈反弹，女性活动家们不但要于法律条文中努力谋取进步，而且更需要在社区以及家庭层面同根深蒂固的观念展开长期斗争。
文化变迁的微弱曙光
近些年来，印度城市化的进程，以及影视作品所带来的影响，正在部分年轻人群体当中，催生出观念方面的变化，一些接受过教育的城市家庭，开始看重女儿的学业以及发展，部分地区的婚嫁习俗，也呈现出了松动的迹象 。
然而，这些改变并没有能够达成一种广泛的趋向，在广大的乡村以及那些较为守旧的区域之中，女性所处的状况依旧是非常严峻的。真正意义上的进步是需要法律方面得以完善，经济方面的机会能够有所增加，以及教育能够实现普及，这几个方面共同发挥作用，而这必定会是一条漫长的道路。
于你而言，在看过电影《女生规则》之后，你所认为的，艺术作品里头“正义获胜”这样的结局，针对推动现实社会的改变而言的话，到底能够发挥出多大的实际方面的作用呢？欢迎于评论区当中分享你个人的看法，要是你觉得这篇文章存在启发意义的话，同样也请点击点赞给予支持。
网友评论